2016年9月13日 星期二

大溪關公生 神之鄉細筆畫社頭


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2016/09/13 第171期  |   訂閱/退訂   |   看歷史報份   |   粉絲專頁
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小編微手記
中秋快樂!
 再過幾天就是中秋節,你當然已經知道月球上沒有嫦娥、沒有月兔、也沒有吳剛伐桂,但你可知道月球有一部分是來自地球,從你家到月球的距離,開車大概4個多月就能到。而且,千萬別以為月球沒啥用處,還好有她,大家在地球才能過的平穩。

 國人的中秋節總會和食物有關連,古時候的人吃月餅,現代人卻迷上烤肉,這當中都有歷史因素造成。英文有句諺語「you are what you eat」,意思是「人如其食」,吃什麼多少會反映出個性,對於名人如希特勒只吃素、老布希總統愛吃豬皮,飲食專家從中就能解讀出許多祕密。

 前幾天教廷為過世十多年的德蕾沙修女封聖,這位曾出現大家課本的人物,就算沒有創造教廷認可的神蹟,她長年無私照顧窮人、被遺棄病人的作為,早就不是普通人可達的地步,今日再回顧她的德行,仍充滿感動與啟發。

 
閱讀知天下
死後19年完成儀式 德雷莎封聖
文/陳韻涵
此為1994年檔案照。德雷莎修女(左)將一份房屋文件交給印度拉杜爾縣的一位婦女。(圖/路透社)
 天主教教宗方濟各4日在梵蒂岡聖伯多祿廣場,主持德雷莎修女封聖彌撒儀式,吸引12萬人到場觀禮。封聖彌撒結束後,教宗宴請1500名曾受義大利德雷莎修女仁愛之家幫助的遊民享用披薩,實踐德雷莎關懷邊緣人的精神。在德雷莎服務的印度加爾各答,許多人到她的墓前獻花致意。

 教宗方濟各以拉丁文說道:「以三位一體的榮耀,我們宣布冊封受祝福的加爾各答德雷莎為聖人,我們將她納入聖人之列,天主教會全體將尊她為聖人。」方濟各說,畢生為窮人服務的德雷莎獲封聖人,但人們很難改口稱她「聖德雷莎」,因為「她的神聖如此接近我們,她永遠是天主教大家庭的德雷莎修女。」

 方濟各褒揚德雷莎為「貧困教會中最貧困者」服務的精神,形容她「相當於上帝最有說服力的目擊者,見證主親近貧窮者中最貧困者」。語畢,現場響起如雷掌聲。他說:「德雷莎修女常言,『也許我不會說你們的語言,但我可以微笑』。讓我們將她的微笑常存心頭,給予那些在我們旅途中相遇的人,尤其是那些受苦難的人們。」

 德雷莎封聖為方濟各去年推動的「慈悲禧年」活動推上高潮,這項活動致力照顧社會最邊緣者。教廷考量恐怖主義活動猖獗,部署3000名執法人員維安並關閉領空。12萬名觀禮來賓來自社會各階層,包括西班牙王后蘇菲亞、13位各國政要、身穿藍邊白紗麗的數百名「仁愛傳教修女會」修女、德雷莎修女第二個奇蹟的巴西腦瘤痊癒男子安椎諾,以及曾受義大利德雷莎修女仁愛之家幫助的1500名遊民。這些遊民在彌撒結束後成為方濟各的座上賓,共享披薩午宴。

 到義大利教導學習障礙兒童的美籍教師柏利說:「我敬佩她對兒童和貧者的貢獻,我們必須謹記協助那些無法幫助自己的人們。」到羅馬觀禮的印度人說,「德雷莎修女實踐了天主教,但多數教徒都是說說而已。」

 在德雷莎修女奉獻畢生精力的加爾各答仁愛傳教修女會,數百人看電視轉播封聖典禮。許多人聚集到德雷莎修女位於加爾各答的墓前,獻花點蠟燭致意。

 羅馬天主教會有超過1萬名聖人,許多人等待幾世紀才獲封聖人。已故教宗若望保祿二世死後9年獲封聖人,是現行封聖規範18世紀實施以來最快封聖的人。被譽為「貧民窟聖人」的德雷莎修女是在死後19年封聖。

 
話題補給站
大溪關公生 神之鄉 細筆描繪社頭文化
文/林雅儀
漫畫家左萱以故鄉大溪為背景,創作《神之鄉》描繪當地社頭文化跟陀螺技藝。(圖/蓋亞提供)
 說起大溪,腦海中浮現的第一印象多是「豆干」吧?身為大溪在地人,漫畫家左萱費時兩年,精雕細琢人文風情跟少女心滿載的作品《神之鄉》,立志要拓展民眾對於大溪的單一印象。

 《神之鄉》描述為了完成老師交代的專題作業,大三的夏志薰帶著通識課同學陳暖暖回到睽違7年的老家大溪。一個是受兒時父母失和所苦的冷面男,另個是暗戀對方,對大溪一無所知的暖心妹。駐地觀察過程中,兩個人深入大溪社頭文化,認識迷人的信仰儀式,更體會老鎮特有、濃得化不開的人情味。

社頭陀螺 畫出大溪關鍵字

 本書以大溪重要民俗活動「關聖帝君誕辰」為主軸,除了畫出社頭跟僮仔(神偶)等民俗活動,故事也融入大溪陀螺,將男主角夏志薰的父親設定為風光一時的陀螺大師,兩人的心結最後還靠陀螺解開。左萱說,大溪除了好吃的豆干,其實文化能量豐富,社頭、陀螺都是她希望可以帶給讀者的「大溪關鍵字」。

醞釀兩年 廟宇人潮最難畫

 《神之鄉》取材到出版費時兩年。因為是第一本作品,她說如何把心裡的想法變成紙上的畫面花去不少時間,她透露廟宇跟廟會人潮最難畫,一個要細細琢磨、另一個要畫出夠份量的人山人海。此外,故事開頭就是陳暖暖因暗戀夏志薰做出的各種迷妹行為,被問到是否取自親身經歷,左萱急忙否認,她說這些橋段是要讓故事多點少女心。

回鄉簽書 鄉親父老也肯定

 作品出版後,左萱出席了人生首場簽書會,作品也在大溪展出。她說親友都為自己開心,家中長輩雖然不懂漫畫格子前後怎麼讀,但看到熟悉的景致無不激動。她透露有場簽書會辦在大溪,有粉絲特地從台北搭車到場支持;也有粉絲跟家人秀合照後才發現彼此家長原就認識;有位出身大溪、現北上求學的粉絲說,看完故事,對生長的故鄉有了另一層體認。

 聊到一般人對陣頭或社頭抱持的負面觀感,左萱說,大溪廟宇多,社頭文化風行,其實許多成員的初衷只是做好每次的酬神演出,好好幫神明慶生。她在故事裡著墨的就是這樣的初心,以及在地人緊密聯絡的那份情感。

 身為大溪在地人,左萱鼓勵讀者趁著廟會期間造訪大溪,拿張凳子坐在亭仔腳就能體驗節慶的熱鬧;說起大溪老街,她則私心推薦中山路,許多建築仍保存完好,氣氛靜謐。

 
作文小錦囊
系列129 化靜為動的中段寫作
文/聯合報寫作教室講師陳家鈴
 想在寫作測驗奪高分,必須讓文章比他人「亮眼」,但如何使文章「亮眼」並能凸顯文章主旨呢?那就必須認識化靜為動的描寫方式囉!化靜為動除了有使人覺得立體的「移覺技巧」外,還可使用「對立比較」的寫作模式。「對立比較」是在靜止狀態中強調動感,以凸顯「動」的特色,而使動靜的描述能在一段話中表露無疑,強調動靜之別的張力。例如:洛夫在〈湖南大雪〉一文中:

  雪落無聲
  街衢睡了而路燈醒著 泥土睡了而樹根醒著
  鳥雀睡了而翅膀醒著 寺廟睡了而鐘聲醒著
  山河睡了而風景醒著 春天睡了而種籽醒著
  肢體睡了而血液醒著 書籍睡了而詩句醒著
  歷史睡了而時間醒著 世界睡了而你我醒著
  雪落無聲

 詩裡出現的主角──街衢、泥土、寺廟、山河、春天、肢體、書籍、歷史及世界等詞彙,皆為靜態名詞,但透過對立特色強調動靜的張力,以「睡了」及「醒了」兩兩對照,並在文句中呈現一股清新的暗示性,從光線的轉化,植物的生長,動物的動作,鐘聲的鳴聲,時間的流動狀態直接說明動態的美好,雖然全文的睡與醒為主觀判別,但不影響閱讀文章全貌,在辯證中,得到一個化靜為動,化景為動的嶄新動感。

 除此之外,還有許多文章也能看見化靜為動的寫作手法,例如:同時也以「睡」與「醒」化靜為動的楊喚〈夏夜〉。作者從靜中取動,強調夏日夜晚的靜謐與動人之處,全文呈現溫馨的感覺。

  朦朧地,山巒靜靜地睡了
  朦朧地,田野靜靜地睡了
  只有窗外瓜架上的南瓜還醒著
  伸長了藤蔓輕輕地往屋頂上爬
  只有綠色的小河還醒著 低聲地歌唱著溜過彎彎的小橋
  只有夜風還醒著 從竹林裡跑出來
  跟著提燈的螢火蟲 在美麗的夏夜裡愉快地旅行

 〈夏夜〉的寫作手法一如化靜為動的思考模式:對立比較「睡」與「醒」,從睡與醒中,反襯夏天夜晚的寧靜,全景式主觀判別,但不失真實的樣貌,當夜晚的靜謐,碰上持續生長的藤蔓,持續流動的小河,以及提著燈的螢火蟲,勾勒出一幅美麗的夏日活潑夜晚,反襯出一般人對於夜晚的既定概念,同時也展現景色表達的動態生命力。化靜為動讓你在平實的文字中,見到動態美感的生命力,我們可直接發揮人與景色間的感官相通性,以不同的感官視角,呈現動態的畫面感,得到全然不同的動態感受。

(本文由聯合報寫作教室提供)

 
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